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“識覺是人類最重要的感覺, 它所提供的信息量, 是其他所有感覺的總和的上百倍. 識覺是對時間, 空間以及在其中穿梭的其他知名或不知名造物的感覺, 是人類在這個. 因此識覺器官與人體其他器官迥然不同, 也就可以解釋了. 不论从胚胎发生学还是神经解剖学的观点看来, 我們所擁有的識覺器官都不像是自然的造物, 而像是某種恩賜…作為人類暴露唯一暴露在外的神經組織， 識覺器官有著和身體其他任何部份都不同的構造, 儘管比較接近於神經組織, 但其強韌和再生能力都是其他組織所不能比擬的. 它從眼眶和退化的眼球中間伸出…除了伸出突觸的鏈接部外, 外觀上像是覆蓋著鱗片的膠狀物… 人類中某些識覺更強大的個體, 其可以覆蓋整個上半臉…”
–Barbara Dembski
上述文字是用奇怪液體寫在某種皮革上的. 在舊日地球的植物消失之後, 紙已經變成了傳說中的存在.
以上大概就是克蘇魯神話(簡稱COC) 作品中常見的筆記體橋段. 本來想擴寫得長一點的, 添上血肉觸手的, 但能力有限寫不好w
Barbara Dembski 這個名字是用兩個著名智慧設計論者的姓名拼合而成的, 也算一種人造 Neta 吧.
說到克蘇魯神話 (Cthulhu Mythos) 就不得不提到他們的創造者, 霍華德·菲利普·洛夫克拉夫特. 他是 20 世紀影響力最大的恐怖小說家之一, 和愛倫坡齊名, 同時也被史蒂芬·金所推崇.
他本人的作品似乎已經進入公有領域了, 可以在維基文庫的相關頁面中找到.
他本人創造的世界觀並不是很完善, 古神和舊日支配者這兩大陣營是奧古斯特‧威廉‧德雷斯等後人擴展出來了.
科幻世界雜誌翻譯了 COC 不少作品, 其中 <克蘇魯的召喚> 和 <印斯茅斯的陰霾> 是翻譯得比較成功的兩部作品, 推薦入門者看.
最早接觸到類似的作品其實是在柯南道爾的小說集, The Gully of Bluemansdyke and Other Stories 里. 他的作品儘管以福爾摩斯探案集最為著名, 但是中晚年受神秘主義影響很深, 也寫出了不少恐怖小說佳作. 我讀的那篇叫做 The Horror of the Heights, 主要內容是轉述一個神秘失蹤飛行員的筆記. 故事在對莫名的恐懼中結束:
Here a page of the manuscript is unfortunately missing. On the next page is written, in large, straggling writing:
“Forty-three thousand feet. I shall never see earth again. They are beneath me, three of them. God help me; it is a dreadful death to die!”
儘管是典型的仿愛倫坡作品, 而且情節不怎麼樣, 但讀的時候覺得很新鮮, 因而印象深刻.
但真正創造出 COC 這樣的大背景的還是 Lovecraft 先生, 他把人類放到了如此廣袤的時空中, 把人化作如此無足輕重的存在, 于渺小中創造恐懼和陰霾, 的確是值得稱道的開創式舉動. 打個與此無關的比方, <銀河系漫遊指南> 中有一種精神酷刑, 叫絕對透視漩渦. 瞬間讓人看見整個無限的宇宙, 無限多的恆星, 它們之間無限遠的距離，以及你自己——一個小到不可見的點上的一個小到不可見的點, 無限小. “沒有任何人能逃脫瘋狂而死的命運.” 我想沉浸入 COC 的恐怖世界中, 基本上就是這樣一種感受.
在 ACG 領域, COC 也是很常見的 Neta, 尤其是在輕小說中.
- 魔法學園MA裡榮太郎的書架上就有 <蠕蟲的秘密> 和 <死靈之書>, 就是 COC 中經常出現的存在, 後者現在已經有英文譯本了, 有機會我會找來看看.
- 圓桌學生會裡將半人半魚生物稱為印斯茅斯族(其實克蘇魯神話裡印斯茅斯不是半人半魚的名字, 而是美國的一個地名), 潛水艇裡提到靈異現像爆發時附近有藝術家刻出了章魚雕像,
- 文學少女中也提到了[拉威福特](雖然譯名想讓人吐槽).
- 『潜行吧！奈亚子』也是以克蘇魯神話為背景的, 只是在我感覺不怎麼正宗, 只是借來的設定而已, 如果有興趣的話會去讀讀.
- 我剛通關的沙耶之歌, 也是 N+ 社出的 Galgame 中 COC 元素最明顯的作品. 說實話我也是因為 COC 才去通的.(殘念的是沙耶本體始終沒有 CG 出現, 但作為宅男希望是這樣的, 但是作為一個純正的 COC fan, 希望沙耶長成這樣也許才合理)
- 攻打十二宮的時候也出現幾位地星的冥鬥士. 地暗星尼奧比利用令人窒息的香氣進行攻擊, 以強力著稱的金牛座亞爾迪巴朗便是被他擊敗的. 尼奧比的冥衣Deep來自洛夫克拉夫特創建的克蘇魯神話中出現的虛構生物, 被稱為深潛者, 他們是住在海底的類人種族, 外觀為魚頭人身, 雖然外觀看似低能, 但深潛者是除非遭殺害否則就會永生不死的高智能種族.
- 另外還有<Fate/Zero>中, 第四次聖杯戰爭的 Caster, 吉爾·德·萊斯男爵所使用的觸手召喚寶具<螺湮城教本>, 原名<拉萊耶文本>, 也是從克蘇魯神話體系借過來的. 拉萊耶即克蘇魯所沉眠的海底城市.拉萊耶文本傳說最初以中國夏朝文字寫成.書中所說”封面上的奇怪符號”大概是這個:
死靈之門（Necronomicon gate）
又稱為楊格索透特（Yog Sothoth）之門，經常出現在恐怖小說家H．P．拉布克拉夫特（H．P．Lovecraft）的書皮封面上，這是由拉布克拉夫特所設計，源於古老的克蘇魯神話，死靈之門有著保護和抵抗邪惡的意義，同時是一個通往更古老的神靈的入口。這個符號在某方面是楊格索透特神（鑰匙和門）的紋章。對於那些有勇無謀想去嘗試死靈之書的魔法的人來說，這是一個強有力的護符，保護你不被神話中那些殘忍的神給嗑掉。
我知道的大概就是這麼一點. Twitter 上知道這些東西的人還挺多的, 可惜依舊是小眾. 不過對於大多數人來說, COC 不過是神話名詞堆砌的存在.
最後引用 Lovecraft 一句著名的話結尾. 大概是我英文不行的關係, 這句話很費解. 但的確是整個神話體系中”信條” 般的存在:
That is not dead which can eternal lie, and with strange aeons even death may die.
參考資料1 參考資料2 參考資料3
擴展閱讀
萌化 克蘇魯神話系列
致克苏鲁先生的退稿信
克蘇魯神話(Cthulhu Mythos)簡介
早上看到探醬在豆瓣上參加了這個活動, 於是也躍躍欲試.
本來以為帶劍和貓耳隨便怎麼弄都是萌點, 可惜搭配出來有點不倫不類啊…
不過姑且 Mark 之, 以後想起來再慢慢玩.
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实习什么的真是太不給力了，不過也只能這麼忍著。
昨天下班後和Stanley 見了個面，陪他在大眾書局逛了一圈，打算買幾本書。大概是幾個星期不見的關係，他見到我老實了許多。也難怪，新寢室只剩他一個，原本外面合租的計劃由於團支書在德勤實習出差，外加九月房子無人接盤而流產，每天對著GMAT書和一台電腦自然淡出鳥來。
買完書就近在美羅城找了家迴轉壽司吃飯，幾大杯清酒下肚，Stanley 說他不想做白領被人剝削，有回新疆老家創業的念頭，也想拉我入夥。我不在乎畢業後究竟在哪裡謀生，就問他有什麼想法。他說了不少點子，其中有部分還是有點違法的，若不是因為他家的背景根本沒法做。要說的話，想法本身都不錯，都是藍海，也做過點運營策略方面的功課，但我卻很難相信他所說的前景。他描述的是人生理想而非實實在在能夠發展壯大的事業藍圖。成本的性態分析和控制之類的似乎根本沒想過。對於喜歡謀定而後動的我來說這太危險了，真有点为他担心。
也罷。于是心里暗暗下决心如果他要創業的話我肯定不會坐视不管的。
剛考完試不久又是高勞動強度的搬寢室，簡直就讓人沒法靜下心來寫文章嘛。
現在好說歹說是放假了，但昨天見過論文導師以後發現煩人的事只會越來越多。和燕姐說的一樣，這位老太的確比較嘮叨，但她不會不管你，比較負責。這對我來說是個福音啊。先期的任務大概是翻譯幾個案例，根據Keyword 讀幾十篇論文，做幾十份初期調研性質的問卷。雖然麻煩，但也沒偏離我心中的預期。一點點來吧。我粗略過了一遍文獻，覺得導師的量表所依據的模型貌似還有一些結構性的問題，我有時間和她討論一下。
前兩天補掉《四疊半神話大系》，感覺一下子胃就被抽緊了——大學生活真的就是這樣的存在麼，我這麼問自己，卻給不出答案。平行世界裡螺旋下降的命運，處處流露出的焦躁、不安和不滿，還有那另類的視覺風格，有一種撕扯搬的力量。雖然最後微微爛尾的治愈結局，說明這一切只是腳本為了實現“因傳播希望而賜予必要的絕望”故意為之的。反正對我衝擊蠻大的。
新番裡面能看出喜惡的還不多，除了妄想學生會讓我根本提不起追的興致外，別的基本都中規中矩地掃過了第一集。於是在bangumi.tv上註冊了下，方便管理進度。
今天Katherine 問我關於共享上網的問題，我錯以為她是打算常住在某人家裡，白激動了一番。想起年初時我把QQ個人說明改成如下內容：
從今（2010-01-01）往后，我只幫家人修電腦。
別的人都要收錢。謝謝。
初、高中時經常跑到女生家裡修電腦，有一次還遇上了不錯的殺必死鏡頭，但我竟然完全沒有激動的意思；當時大概是因為喜歡鼓搗電腦才去的。但現在不同了，時間寶貴，個人自由無價；即使是心情好願意幫忙搞定的也堅持要讓對方給點福利，比如說食品或者小禮物什麼的，並把這當成信條嚴格遵循。讓我欣慰的是，今年找我修電腦的人大大減少了。TMD我又不是公司的網管，也不是你們的男朋友/死黨，沒義務陪你折騰那幾個小時，就算是街邊Ghost裝機的都要收幾十塊呢，找更專業的去修吧！“電腦修得好，好人當到老”，我姑且只能以自己電腦修得不好聊以自慰自己不會當一輩子好人。
Anyway, 我的夏天，終於到來了。
這兩天魔都幾場雨一澆下來，馬上變得非常涼快。原本是爲了享受空調才把30米網線拉到了自修室，沒想到這麼快就失去意義了。
前天開始不緊不慢地通 Fate／hollow ataraxia ，畢竟沒有玩F/SN時那麼熱情了，通了之後還會把文本全部下下來當成輕小說反復閱讀。
學業也是一樣的不緊不慢。下周只有一門考試，不用急著複習，先把遲交的大作業補上再說。下下周有三門，然後就要和閔行說拜拜了。聽人說前兩天有不少人從徐匯專門跑回來對著當年的寢室樓大喊“還我寢室”。考慮到徐匯草屋一樣的破寢室，也不難理解了。打算視情況走讀，反正新室友之間感情不深。
我的性格有點反復，這點最近表現的特別明顯。上次安排的相親我又稍微有點小興趣了。大概是前一陣子心理壓力重的緣故吧，一旦釋放就开始急色了，呵呵。昨天發短信過去問高考成績如何，回復說正常發揮考了460。Katherine 說成績也是智商的一種表現，這點我贊同；而我同樣對愚蠢幼稚的人很沒耐心。雖然我對學歷並不看重，但兩人話不投機就完全沒辦法了。考完一起出去玩玩再說吧，高中生剛畢業時還是有一定可塑性的。說不定就這樣一舉由姐控逆轉成妹控呢。
又起了遊興。想去旅行，求推薦地點。
“芸芸眾生，孰不愛生? 愛生之極，進而愛群。” 我觉得可以推广到自恋上……
夜蕈是阴影的孩子
菌伞下一片 寂静微光
峡谷间孢子们甜甜地睡
沙砾是废墟的孩子
风竖起手指 沉默是金
拂去那浮尘是无字的碑
你我是谁的孩子？
傻傻问着
拍打猩红的铁墙
母亲不说话 收起鸡巴
使用 Wordmobi 发布
最近早接触韩寒是在初中里，读高中的姐姐兴冲冲地把他发表在萌芽上的作品给我看。题目应该是《那些人那些事》，那似乎是一篇记述青春的短文。作为小朋友，是很容易欣赏那种玩世不恭的文风的，而且我本人之前经常阅读的书籍仅仅包括包括《人体奥秘》、《十万个为什么》、《宇宙的最后三分钟》这样的科普书籍，文学（或者说文字本身）作为思维和情感容器对我而言是一个全新的复杂玩具。虽然我的最爱，《挪威的森林》的确是在初中就接触到的，但当时只是因为暗恋对象对我说“这本书里有很露骨的性描写”，才会去读这本书；并且在读第二遍之前谈不上对小说本身有什么兴趣，直到高中里面才渐渐和书中的人物逐渐合拍。Katherine同学所说的树洞属性，大概就是从村上构建的奇妙空间里获取的吧。
接下来就是自然而然地把韩寒的作品一路追下来，从《三重门》到《通稿2003》，后者在我心目中是他发展的一个转折点，具体一点，就是《语文的问题》中关于《好吃的水果们》一文的评论。他向我演示：扯碎现实中种种无意义、无逻辑的现象，留下的东西原来是这么简单而残酷。这不就是喜剧么。
虽然如此喜欢韩少，但在我的整个青春期里，偶像这个词不曾加诸他身上。处于痴迷于学习的懵懂岁月中，我本身就是某些付出回报不完全成比例的孩子们的偶像（小地方出来的，自我感觉难免过于良好，呵呵），但审视自己后，很容易发现自己并没有作为偶像应有的资质，也无法容忍里人格如此黑暗的自我享受这种崇拜，于是小心眼的我拒绝给那些把我当成非人存在的同学讲解题目，并把无心于学习的孩子引为知己。反偶像情结如此深地根植我心，以至于在宗教倾向上我更倾向于基督教。只有当别人硬要问我的偶像的时候，为了表示和群，我才会羞涩地把韩少拉出来充数。
—————————————-装13回忆与冷酷现实的分割线———————————–
韩寒今早更新的博客，很能勾起我发言的欲望。朴芬庆教授的名字已经明确告诉了我们：所谓”一切都是韩国人的斯密达”都是编出来的。
一直不理解针对韩国的地图炮背后究竟有什么原因。我身边的韩国留学生都是很低调谦和的，除了学习态度和我一样废 柴外，没有什么问题。我一直坚持的观点有一条就是人口应该可以自由迁移，并强烈反对造成阻碍的歧视政策；此外我也相当反感除了行政需要外，强加给人民的国家概念。相关的理由就不说了，无非就是大、小政府，分权、集权以及联邦、中央之辩而已。那些带优劣判断的奴才民族主义情绪和它的幕后推手们并没有放弃移民国外的努力，这简直就是一个悖论：内部越来越紧张、虚伪的情绪只会让逃跑的希望变得更加渺茫，因而和越来越强烈的出逃欲望背道而驰。这里再引用铁屋子的比喻没有意义，因为所有人都对打破铁屋子毫无兴趣。
另一方面，韩少给国内两个年龄段的人各打了50大板。给小朋友的板子是：你可以选择崇拜点有价值的偶像，过自己无悔的青春；给大朋友的板子是：你们也是小朋友过来的，也追过偶像，也崇尚所谓”更有价值”的外国文化，然而却没种做真正”爱国”的事情，甚至表示不感兴趣，因此没资格拿爱国装逼。
对前一个板子我要照例持保留观点，不过这个保留观点偶尔可以公开一下。对偶像崇拜我是持存在主义态度的，坚信”一切痛苦自有其价值”。哪怕是劣质偶像，如果能让人承认”我也傻逼过”，这样帮人认清、接受自己，有什么不好呢？
自从韩少转向公众领域后我总是公开表示并不完全同意他的话，但并不指出不同意他的哪些观点及其理由。这是因为我发现了他在公众领域的观点区别于其他民族、民主斗士的牛逼之处：针对性——他相当清楚自己的文章和言论是给谁看的。他接受CNN访谈，知道大部分大陆网民基本只能翻墙在Youtube上看到，这部分群体有他的特点，观点就比较透明，而且舍弃了部分”针对性”，追求”代表性”；”热血涂在地上”，则是写给被现实整得有些麻木的人；其他实务问题则是写给领导看的（这我不确定，但给上层的舆情分析肯定少不了他的文章吧）。许知远提出韩寒受推崇是庸众的胜利，我觉得不是庸众胜利了，而是许知远输了。一切符号的意义就在于在交流中被自然而然地使用并因此被忽视，因而庸众本是无所谓胜负的；拒绝某个特定的文化符号，本身就代表了该符号体系的崩塌。回想一下，”0”、进化论和无理数被人们接受的过程（考虑到这三者对思想的冲击效应，可以姑且把三者都视为陌生的文化符号）不难发现接受符号即是接受常识。在这方面，尽管依然持谨慎观察的态度，但我乐见韩寒的流行。
我本来想写偶像崇拜，却发现偏题了,加之语言贫乏，实在不忍卒读啊；不过既然”偏题是写作的开始”，那就无所谓了吧。
Technorati 标签: 韩寒, 韩国, 三重门, 少年, 偶像, 读书
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